蟠龍二期安居保障房問題8問！問題1：市政府在楊宅

小波123

村里組織上訪吧

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Yiwu海闊天空

快去交錢吧，聽說楊宅已經有人去交了，別死扛，到時候好的樓層都沒有了

蝶舞、飛揚

　　毀信容易立信難。各級領導干部一定要從黨和國家前途命運的高度，從經濟發展、社會穩定的高度，從建設和諧社會的高度，從保持黨的先進性純潔性和提高黨的執政能力的高度，帶頭講誠信、守信用，做誠實守信的模范。

　　講誠信就要講黨性。誠信是黨的本質、宗旨的重要體現。任何弄虛作假、欺瞞詐騙的言行都與我們黨的性質、宗旨和世界觀不相容。切實加強對領導干部保持黨的先進性純潔性的教育，增強黨性修養，保持共產黨人的高尚人格，堂堂正正做人，老老實實做事，言必信、行必果，不當面一套背后一套，從而防止“上梁不正下梁歪”給誠信建設帶來的負面效應�？谑切姆�、言行不一、弄虛作假、愚弄百姓等現象，是一種低級趣味，是一種官場濁流。一個心懷浩然正氣的領導干部，是不齒于這類鬼把戲的。

　　講誠信就要講務實。誠信的建立與務實的作風有著密切的內在聯系，誠信最基本的要求就是言與行的統一，表與里的統一，虛與實的統一。在這個意義上，誠信缺失也表現為實效缺失：做的與說的嚴重脫節，結果與許諾背道而馳。領導干部帶頭講誠信，必須帶頭堅持實事求是的思想路線，發揚求真務實的工作作風。隨著各級領導干部文化素質的提高，經過多種學習培訓，相對于“做功”而言，干部的“唱功”日趨見長，現在的關鍵是鍛煉和提高“做功”。是否守信、承諾固然重要，但關鍵還在于怎么做，怎樣把美麗的承諾化為看得見、摸得著的現實。群眾看干部固然要看他怎么說，而更重要的還是看他怎么做。即使受客觀條件的限制，有些事情一時做不到，但只要真心誠意地去做了，只要具有求真務實的作風和精神，群眾一般還是理解、諒解的。所以，各級領導干部要力戒夸夸其談、嘩眾取寵，把心思用在務實上，在辦實事、求實效上多下功夫。

　　講誠信就要講民主�，F代誠信與封建帝王將相所講的誠信不盡相同。封建帝王的誠信主要受制于人格，它以個人的人格、喜好為基礎，如果帝王不喜歡、不高興，可以隨意對誠信本身不講信用；現代領導干部的誠信則主要受制于制度，它以民主政治為基礎，誠信是對公民權利的尊重，是社會公平正義的體現，受民主制度的約束。這不是個人喜歡不喜歡、愿意不愿意的問題，而是領導干部起碼的責任和義務。對領導干部來說，講誠信就是對人民群眾民主權利的尊重，是領導干部與人民群眾相互平等的體現。領導干部講誠信，其要義是對人民群眾守信用。而領導干部能否做到這一點，關鍵在于人民群眾在其心目中的地位和作用。一個領導干部，如果視群眾為群氓、如草芥，那他斷然不會對群眾講誠信。因此，領導干部講誠信，必須牢記歷史唯物主義的群眾觀點，牢固樹立民主意識，堅持以人為本，堅持民主執政、誠信執政，踏實地履行自己的誠信義務，充分尊重群眾要求誠信的權利。

　　講誠信就要講監督。講誠信首先靠自律，但事實證明僅有自律還不夠，何況有些人并不自律。領導干部帶頭講誠信，從根本上還是要靠制度，因為制度更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。只有建立起一個能夠對政治權力進行有效約束監管的制度，建立健全信用監督機制和失信懲戒機制，才能減少甚至避免官員的誠信缺失現象，提高黨和政府的公信力。比如，建立健全人大及大眾咨詢制度，政府工作人員財富與工資收入透明化制度，工作程序的規范化、公開化制度，經濟責任審計制度、質詢制、問責制、罷免制、決策失誤責任追究制、糾錯改正機制等等，不斷提高干部誠信體系建設的民主化和科學化水平。

　　講誠信就要講用人。講用人是講誠信的基本導向。把誠信問題作為提拔和任用領導干部的必要條件，堅持德才兼備的原則，以實踐標準考察干部，是克服言行不一的有效手段。對被考察的干部而言，工作實效是客觀公正的評價尺度。只有既聽其言，又觀其行，更看其效，才能真正把真抓實干與口惠而實不至的干部區分得一清二楚，切實做到不讓老實正派人吃虧、不讓投機鉆營者得利。從我們黨的發展歷史看，“老實人”是有具體內涵的：是具有堅定革命信仰的人，是具有人民至上觀念的人，是具有紀律和制度意識而不是按潛規則辦事的人，是具有實事求是精神尊重客觀規律的人，是具有個人魅力和高尚品格脫離了低級趣味的人。干部選任制度建設就是要善于發現這樣的“老實人”，并且把他們選拔到黨和人民需要的位置上，在領導干部隊伍中弘揚誠信正氣。

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斯柯達

當然

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蒲公英之居無

交不起

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蝶舞、飛揚

所謂使自己的意念誠實，就是不要自己欺騙自己。就如同厭惡難聞的氣味，就如同喜愛美麗的容顏。這樣才能說自己心安理得。
所以道德修養高尚的人獨處的時必須謹慎地對待，沒有道德修養的人，在獨處的時候，就什么壞事都會做。他們見到那些有道德修養的人，卻又掩蓋他們所做的壞事。而擺出自己的美德。別人的眼睛是雪亮的，就像是看到他們的五臟六腑一樣，這樣又有什么益處呢？
這就是說人誠信在心中，自然而然就流露到外表了。所以有道德修養的人獨處的時候必須謹慎地對待。
曾參說：“一個人若被許多雙眼睛注視，被許多只手指點著，這難道不是嚴肅的嘛！”財富能美化房屋，道德修養能提升人格，心胸寬廣則身體就安泰。所以品德高尚的人一定要讓自己意念誠實。
《詩經·衛風·淇澳》說：“看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子郁郁蔥蔥。有一位文質彬彬的君子，研究學問如加工骨器，不斷切磋；修煉自己如打磨美玉，反復琢磨。他是那樣嚴謹，胸懷寬大，是那樣的光明煊赫。這樣一個文質彬彬的君子，真是令人難以忘懷��！
原文
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
故君子必慎其獨也。 小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎獨也。
曾子曰，“十目所視，十手所指，其嚴乎�！�
富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
詩云：“瞻彼淇奧，菉竹漪漪，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有斐君子，終不可喧兮，如切如磋，道學也，如琢如磨者，自修也，瑟兮僴兮者，恂栗也，赫兮咺兮者，威儀也，有斐君子，終不可喧兮者，道圣德至善，民之不能忘也

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蝶舞、飛揚

16問16答(實際12答，有4個問題未正面回答)之問題7，都明確提及高層公寓成本價2560元/平，是否可以作為佐證……

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蝶舞、飛揚

　　毀信容易立信難。各級領導干部一定要從黨和國家前途命運的高度，從經濟發展、社會穩定的高度，從建設和諧社會的高度，從保持黨的先進性純潔性和提高黨的執政能力的高度，帶頭講誠信、守信用，做誠實守信的模范。

　　講誠信就要講黨性。誠信是黨的本質、宗旨的重要體現。任何弄虛作假、欺瞞詐騙的言行都與我們黨的性質、宗旨和世界觀不相容。切實加強對領導干部保持黨的先進性純潔性的教育，增強黨性修養，保持共產黨人的高尚人格，堂堂正正做人，老老實實做事，言必信、行必果，不當面一套背后一套，從而防止“上梁不正下梁歪”給誠信建設帶來的負面效應�？谑切姆�、言行不一、弄虛作假、愚弄百姓等現象，是一種低級趣味，是一種官場濁流。一個心懷浩然正氣的領導干部，是不齒于這類鬼把戲的。

　　講誠信就要講務實。誠信的建立與務實的作風有著密切的內在聯系，誠信最基本的要求就是言與行的統一，表與里的統一，虛與實的統一。在這個意義上，誠信缺失也表現為實效缺失：做的與說的嚴重脫節，結果與許諾背道而馳。領導干部帶頭講誠信，必須帶頭堅持實事求是的思想路線，發揚求真務實的工作作風。隨著各級領導干部文化素質的提高，經過多種學習培訓，相對于“做功”而言，干部的“唱功”日趨見長，現在的關鍵是鍛煉和提高“做功”。是否守信、承諾固然重要，但關鍵還在于怎么做，怎樣把美麗的承諾化為看得見、摸得著的現實。群眾看干部固然要看他怎么說，而更重要的還是看他怎么做。即使受客觀條件的限制，有些事情一時做不到，但只要真心誠意地去做了，只要具有求真務實的作風和精神，群眾一般還是理解、諒解的。所以，各級領導干部要力戒夸夸其談、嘩眾取寵，把心思用在務實上，在辦實事、求實效上多下功夫。

　　講誠信就要講民主�，F代誠信與封建帝王將相所講的誠信不盡相同。封建帝王的誠信主要受制于人格，它以個人的人格、喜好為基礎，如果帝王不喜歡、不高興，可以隨意對誠信本身不講信用；現代領導干部的誠信則主要受制于制度，它以民主政治為基礎，誠信是對公民權利的尊重，是社會公平正義的體現，受民主制度的約束。這不是個人喜歡不喜歡、愿意不愿意的問題，而是領導干部起碼的責任和義務。對領導干部來說，講誠信就是對人民群眾民主權利的尊重，是領導干部與人民群眾相互平等的體現。領導干部講誠信，其要義是對人民群眾守信用。而領導干部能否做到這一點，關鍵在于人民群眾在其心目中的地位和作用。一個領導干部，如果視群眾為群氓、如草芥，那他斷然不會對群眾講誠信。因此，領導干部講誠信，必須牢記歷史唯物主義的群眾觀點，牢固樹立民主意識，堅持以人為本，堅持民主執政、誠信執政，踏實地履行自己的誠信義務，充分尊重群眾要求誠信的權利。

　　講誠信就要講監督。講誠信首先靠自律，但事實證明僅有自律還不夠，何況有些人并不自律。領導干部帶頭講誠信，從根本上還是要靠制度，因為制度更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。只有建立起一個能夠對政治權力進行有效約束監管的制度，建立健全信用監督機制和失信懲戒機制，才能減少甚至避免官員的誠信缺失現象，提高黨和政府的公信力。比如，建立健全人大及大眾咨詢制度，政府工作人員財富與工資收入透明化制度，工作程序的規范化、公開化制度，經濟責任審計制度、質詢制、問責制、罷免制、決策失誤責任追究制、糾錯改正機制等等，不斷提高干部誠信體系建設的民主化和科學化水平。

　　講誠信就要講用人。講用人是講誠信的基本導向。把誠信問題作為提拔和任用領導干部的必要條件，堅持德才兼備的原則，以實踐標準考察干部，是克服言行不一的有效手段。對被考察的干部而言，工作實效是客觀公正的評價尺度。只有既聽其言，又觀其行，更看其效，才能真正把真抓實干與口惠而實不至的干部區分得一清二楚，切實做到不讓老實正派人吃虧、不讓投機鉆營者得利。從我們黨的發展歷史看，“老實人”是有具體內涵的：是具有堅定革命信仰的人，是具有人民至上觀念的人，是具有紀律和制度意識而不是按潛規則辦事的人，是具有實事求是精神尊重客觀規律的人，是具有個人魅力和高尚品格脫離了低級趣味的人。干部選任制度建設就是要善于發現這樣的“老實人”，并且把他們選拔到黨和人民需要的位置上，在領導干部隊伍中弘揚誠信正氣。

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蝶舞、飛揚

在我國歷史中，既有“黃金百斤，不如得季布一諾”的典故，也有“為使褒姒一笑，逢火戲諸候而亡國”的教訓。這正如古人所說的：“言而無信，不如其可也”�？梢娬\信問題，與私來說，是每一個人立身處世必備的操守；與國來說，是執政黨取信于民的執政基礎。
黨和政府的威信，從來都是來自人民群眾的信任和支持。作為一級政府，縣政府不但要努力創造人民群眾滿意的政績，為人民群眾謀福利，而且要努力以良好的政府作風，帶動一方良好的社會風氣。時下，我們確實不難看到，有些政府把持一方，在處理與老百姓利益攸關的問題時，往往缺乏誠心、真心，滿足于能拖則拖，能耗則耗，能賴則賴，不顧后果。殊不知，這樣非但不能解決實際問題，還會激化矛盾，引發群眾的強烈不滿，一些地方不斷發生的群體上訪等事件，很多就跟一些地方政府長期失信于民有關。其結果，是讓黨和政府失去人民群眾的信任，動搖執政之基，這是非常危險的。
常說民無信不立，政府無信則亂。因為好的政府作風會帶出好的民風，而不好的政府作風，其對社會的不良影響，往往要比對官場本身的沖擊大得多。試想，如果大多數群眾都對政府失去了信心，對政府失去了信任，我們還何以立政？因此，政府如何謹守誠信，不單是政府本身的問題，更是社會穩定和諧的問題。反思一些政府之所以失信于民，除政府本身不講為政之道、不憂民疾苦之外，一些官員在執政過程中一時興起，不科學規劃，不顧及后果等問題。它提醒各級政府，在為老百姓辦事前，必須做好充分的準備工作，力圖可靠、可行，而不是“事前拍腦袋，事中拍胸脯，事后拍 屁股”。
凝聚人心干好事情，靠的就是誠信。絕不能自食其言、失信于民，應該是對政府起碼的要求。如果政府都不把承諾當真，那些紅頭文件、政策、法規，百姓也就不會當真，誠信社會、法制社會就無從談起。

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蝶舞、飛揚

16問16答(實際12答，有4個問題未正面回答)之問題7，都明確提及高層公寓成本家2560元/平，是否可以作為佐證……這個是上過報的

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